如今，短视频已成为一种热门的创作理论。抖音短视频的火爆使得不少视频博主投身于短视频的创作中，短视频实质呈现出多元性的艺术特质和文化生态。其中，有一类视频聚焦乡土寰球，纪录农民生涯，农民既是其坐蓐者丝袜美腿图片，又是其进展对象[1]，他们通过镜头向受众展现乡村文化的好意思好，打造特有的“接地气”的IP形象。

抖音短视频博主“蜀中桃子姐”(下文简称“桃子姐”)，原名龚向桃，1987年出身于四川省自贡市荣县。2018年起运行拍摄短视频，2020年景为抖音上领有千万粉丝网红博主，2021年头被央视媒体报谈，登上《新闻周刊》，到2022年2月，其发布抖音短视频800余个，作品总获点赞数2.7亿多，粉丝数目达到2 100多万。纵不雅“桃子姐”的短视频，在好意思食制作的基础上加入了日常生涯，包括与家东谈主、一又友的互动和当地风土情面的展现等乡村文化的元素，非论是乡村风土如故情面世故，都宽裕生涯气味，劝诱了一多数粉丝的矜恤。但永恒一贯的视频格调往往也容易给受众带来审好意思疲顿，因此短视频博主应该宽裕翻新精神，在坚握原创的基础上进行实质翻新，以得到永恒的发展。

1 “蜀中桃子姐”抖音短视频实质脾性“桃子姐”制作的传播乡村文化的抖音短视频呈现出以下几个方面的脾性：接地气的生涯实质、信得过有趣的视频实质、宽裕特色饮食文化、明晰的编著格调、和解的更新频率、坚握原创的谈路。“桃子姐”的得手为传播乡村文化的视频博主提供了教养与启示，为乡村文化的传播提供了一个优秀的范本。

1.1 接地气的生涯实质“东谈主间烽火气，最抚凡东谈主心”，这是《新闻周刊》对“桃子姐”的抽象。在“桃子姐”拍摄的视频中，接地气的生涯实质让受众倍感亲切，也让那些离家在外的游子倍念念亲。2020年春节，无数东谈主因新冠肺炎疫情无法回家与亲东谈主汇集，“桃子姐”短视频将一家东谈主的生涯点滴、夫人间的吵架拌嘴、九故十亲之间的东谈主际往复等生涯中的平庸小事信得过地呈当今受众眼前，让东谈主感受到“家”的虚心。有东谈主说，李子柒的视频是“可远不雅，不行近读”的魁岸上，而“桃子姐”的视频则是向受众展现了“灶台上的乡愁”。在短视频中，碧绿的群山、开朗的水田、繁芜的农舍，接地气的乡村标记向东谈主们展现的是汹涌澎拜的东谈主间生涯气味。虽说“桃子姐”的每条视频均以一谈菜的制作为中心，但它不是一般有趣有趣上简易的烹调教程或吃播视频，也不是在向镜头刻意抒发某种生涯理念，而是强调以“东谈主”为本，以“讲故事”的理论传播接地气的生涯理论，传播具有乡土特色的乡村文化。

1.2 信得过有趣的视频实质早期，“桃子姐”上传的短视频都是简易的好意思食教程，经过中都是“桃子姐”偶尔说的几句教悔话语，画面也不够精细。由于莫得特有的劝诱力，短视频发出后反响平平。之后，桃子姐的丈夫包立春惟恐的一次出镜竟成为“桃子姐”短视频转型的冲突口。辛勤颖异的桃子姐与“贪嘴懒作念”的包立春之间的疏通互动成为短视频的亮点，在同类型传播乡村文化的短视频中飞快脱颖而出。夫人俩在厨房里领略地干活、欢快地斗嘴，为各人呈现了四川农村夫人之间的“小甜密”，四川男性“耙耳朵”的形象潜入东谈主心，受众关于此类情感抒发的认可也成为“桃子姐”坚握新的短视频创作格调的能源。视频中，东谈主物的对话充斥着日常生涯实质的大部分，“包立春，来烧火!”“哎呀，我吃不到好多。”这些短视频中常见的话语也成为受众的笑梗和理论禅，并得以闲居传播。和好多普通农村家庭雷同，“桃子姐”一家的生涯并不精细，却飘溢着满满的幸福，充满生涯烽火气味。短视频里，好意思食的进展理论多元化，但都是围绕一家东谈主信得过有趣的生涯伸开，其中受众最可爱看“包年老”和“桃子姐”在日常生涯中的温馨阵势。

1.3 饮食文化的劝诱天然“桃子姐”的视频格调依然改换过，但不变的如故传播“民以食为天”的好意思食文化。当下“吃播”的流行，诠释了饮食文化对现代东谈主们的弥留有趣有趣。对好意思食的特有理想和更高水平的追求是如今经济文化发展下的产物。在“桃子姐”的短视频中，她向东谈主们展现了纯正的川菜作念法，以“鲜香麻辣”著称的传统八大菜系之一的川菜劝诱了屏幕前的不少受众，也带火了一众川菜地域特色小吃居品。在视频中，下油锅的滋滋声、熬汤的咕噜声、柴火的点火声、菜品的热气、食品的鲜亮脸色都直不雅地呈当今受众眼前，而包立春的“吃播”也极地面加多了好意思食的劝诱力，引起受众对好意思食的共识丝袜美腿图片，引发强烈商议，纷纷想体验一把属于包立春的欢快“吃播”。此外，不仅好意思食是“桃子姐”短视频的弥留实质，她还将其个东谈主形象打形制品牌，为自家品牌的好意思食居品代言，向受众传递“家的滋味就在身边”的好意思好体验。

1.4 明晰国法的编著格调由于短视频具有时期短的脾性，想要在简易的几分钟内将视频实质明晰明了地展现给受众，对视频博主来说是一个极大的挑战。开头若何样劝诱受众进来，中间若何样讲好故事，终末若何样圆满结局，转型之后的“桃子姐”对此有着我方和解的视频格调。短视频的拍摄画面将生涯场景和好意思食制作阴事集结，在多镜头切换间要点杰出身活氛围感的渲染[2]。在“桃子姐”短短几分钟的视频中，往往以一家东谈主的日常小事为开首，在与家东谈主、亲戚、一又友的家长里短中天然过渡到好意思食上头，形成“家常-好意思食”的固有编著格调。明晰和解的格调在受众心里形成固定的印象，打下牢固的乡村文化好意思食文化日常基础。同期，在抖音App此类短视频平台中，又名博主永恒坚握和解的编著格调、输出和解的视频实质，平台也会予以博主有关的奖励，为博主引流造热度。除了受众自身爱看的需求点外，这亦然“桃子姐”短视频坚握体系化的编著格调的原因之一。

1.5 和解的更新频率“桃子姐”坚握一周五次傍边的视频更新频率，一周六次傍边的直播次数，稳当了粉丝流量，增强了粉丝黏性。视频更新的时期聘用为下昼三四点或傍晚，由于发布的时期恰逢晚饭前后，也被网民们亲切地称为“下饭视频”。此外，因为踏实的更新频率，“桃子姐”的视频在抖音上也被称为“现代大学生的日追剧”。同期，“桃子姐”诓骗不拍视频的空余时期进行直播，有时是“桃子姐”本东谈主，有时是丈夫包立春或者其他家里的亲戚一又友，与受众进行互动聊天解答，或将一家东谈主擅自的家庭行为纯真地呈现出来。在2021年5月的一场直播中，恰逢丈夫包立春的姆妈过生辰，“桃子姐”直播冲突了12个小时，此场直播的点赞量冲突千万。莫得演练，莫得遮蔽，家东谈主顺序上场，将四川东谈主的乡土文化，一家东谈主过生辰的集体行为直不雅地呈当今受众眼前，受众隔着屏幕也一同参与其中，吵杂不凡。

2 短视频实质改良翻新的效力点2.1 以东谈主的卓著来带动短视频的翻新短视频的崛起天然为乡村文化传播提供了机遇，但新媒体时期序论接近权的提高也加重了短视频边界的竞争[3]。取获取手或失败后，创作家都不行能一直在不敢越雷池一步。短视频实质以“东谈主”为本，更是需要东谈主的卓著来带动短视频的翻新，升迁竞争力。以“桃子姐”的账号为例，传播乡村文化短视频实质翻新的要点在于将对乡村文化情感的认可以多种理论延续，将乡村文化的亮点在同质化阛阓上进一步开导，并将乡村文化的内涵融入日常生涯中并体现出来。

2.2 尝试变化格调，以阶段进行永恒的固定式审好意思格调会给受众带来疲顿感，短视频博主应该尝试新的格调，以多变的格调给受众带来簇新感。目前，“桃子姐”的短视频实质虽都以好意思食和生涯平常事为大纲，但也会有穿插不同的小细节来改换视频的格调。举例，2021年8月，“桃子姐”的短视频呈现出两个大的格调变换，一是“桃子姐”有事离家后，由包立春的爸爸作为出演东谈主，拍摄带孙子学作念好意思食的视频，爷孙俩的有爱互动和对包立春的“吐槽”，让受众也乐于其中；二所以包立春进行减肥为干线，一家东谈主陪伴包立春一皆减肥。视频中，跑步路上的好意思景尽情呈当今受众目下，蓝天碧水，峻岭密林，落日余光……让受众感受到“桃子姐”家乡的好意思景，受众一边“吐槽”包立春，也一边在锋利商议惬心，这类短视频后果反响可以。抖音短视频博主在尝试格调变换时，应戒备受众关于新格调的反映，“桃子姐”账号如今的火爆何况热度握久不下的短视频实质亦然经过转型的，这诠释了正确的转型会给抖音短视频账号带来可握续的发展。

2.3 冲突同质化，独具特色农村家庭日常视频在短视频平台上同质化景观严重，传播乡村文化的视频博主为了更好地发展，完竣致密的传播后果，需要找准定位，念念考在视频中加多特有亮点，加多视频竞争力。新冠肺炎疫情时间，短视频给东谈主们成为精神上的宣泄渠谈，也促使了各人运行在短视频上共享我方的生涯，一多数农村家庭日常视频接踵出现。举例，“川乡小妹儿”“牛爱芳的小春花”“洪霞妹儿”等短视频博主短短几个月就在抖音上领有了几百万或者上千万的粉丝，何况形成固定的粉丝群体。这些传播乡村文化的抖音短视频博主有着相似的文化配景、生涯履历及性格脾性，用着不很尺度的普通话向受众讲明我方一天的故事。相较于同类型的短视频，“桃子姐”的视频实质故事干线明晰，编著配乐恰到公正，出演天然，不刻意。此外，“桃子姐”最大的特色应该即是有着我方的品牌文化、IP形象、具有不雅众缘的家东谈主们，以及彼此之间的欢乐生涯，但特色不够明显且容易被东谈主效法，需不竭蜕故孳新。

2.4 克服实质单一、忙碌文化精神的舛错好的作品离不开好的精神文化作为因循。非论是简易的生涯短视频如故全心构念念的大手笔制作，都需要向受众传递文化精神。在短视频平台上，部分乡村文化视频传播以利益为导向，为获取较高的视频浏览量，诓骗受众猎奇神色，迥殊制造出格事件，丑化农民形象等，使视频实质失去了乡村文化的价值[4]。“桃子姐”夫人俩文化进度不高，视频中聊天话语家常化。概况是“桃子姐”意在将我方生涯中最信得过的一面展当今屏幕前，视频中不免会在一些“不刻意”之下出现登不上大雅不登大雅的实质。但全体来看，“桃子姐”的短视频在抖音平台上每一集的点赞量在30～50万，冲突100万点赞量的视频大部分都是围绕当下热门和亲情元素伸开，这正巧体现了中国东谈主情愫元素中最难以割舍的亲情文化，进一步引发了受众的情感共识。抖音短视频博主应加多我方的短视频作品中的文化底蕴，进一步升迁作品品性。

2.5 开拓产业链，加多新元素当今，“桃子姐”主要的居品即是其同名品牌的食品，如钵钵鸡调料甚而极他口味邻近的四川地域特色小吃，在短视频中居品出镜或直播中带货亦然常态。虽居品的粉丝数目多，但以雷同居品为主打元素的视频会引起受众疲顿。跟着账号受到的矜恤度越来越高，“桃子姐”尽头团队也在束缚推出新的居品，到2022年2月为止，其抖音商城共上架了41种商品。抖音短视频博主除了在其短视频实质上蜕故孳新，也可以商酌稳健加多新元素，拓宽自身的产业链，需戒备的是，要找到合适的正确的产业链，幸免截止以火去蛾中。在寻找经过中，短视频博主应精确定位，在固定粉丝基础上形成自身特有的IP形象，把有关的乡村文化、乡村标记行动品牌进行传播，完竣乡村文化的主动输出和个东谈主价值的双赢。

3 结语连年来，各种短视频平台层见错出，在天时、地利、东谈主和的情况下，传播乡村文化的“桃子姐”成为登上央视媒体的“生涯硬汉”。与其说“桃子姐”是通宵爆火，不如承认是其在履历漫漫摸索长路后找到了属于自身的发展谈路。“桃子姐”的火爆让不少视频博主看到短视频平台给东谈主带来的红利，也给一部分传播乡村文化的抖音短视频博主提供了从短视频实质到运营战略都能模仿与翻新的教养。互联网时期，新式序论为乡村文化传播提供了平台，序论赋权使用户可以在低本钱下坐蓐实质[5]，这更需要传播乡村文化的短视频博主进一步醉心短视频实质的信得过性与翻新性，形成具有特色的实质格调，诓骗后天不良的乡村资源和东谈主文情愫劝诱受众，在致密的传播基础上股东乡村文化的输出与成就。一言以蔽之，传播乡村文化，讲好乡村故事，走“接地气”谈路，宣传好意思好的文化精神，坚握不忘初心，束缚蜕故孳新，是“桃子姐”等一众乡村文化抖音短视频博主的责任。

参考文件：略原标题：抖音平台乡村文化类短视频的实质与运营分析——以“蜀中桃子姐”为例丝袜美腿图片