钩元索隐，发表归根。向实寻虚，从无取有。简称：钩发向从十六个字说尽了干支的关联：钩元索隐，发表归根。向实寻虚，从无取有。钩元索隐的钩是钩取，从远方钓过来，从深处挖出来。怎样钓怎样挖，这些齐是有认确切。有藏的深的，地支里刑冲出来的。有潜伏的远的，用寰球，三合，半合拉过来的。有破格者外露的，从地支里钩到底下来，制伏的。有地支冲刑害利弊的，从天干合取拉架的。有他宫拉到我宫的，有我宫拉出他宫的。齐是钩元。钩元索隐的索是探索，隐是瞒哄的，是难明的，是黑暗的，是墓库的。找到深藏的潜藏的。比如，比劫或然间代表粉丝，那么比劫多即是粉丝多。但干支中比劫个数再多，也比不了一个比劫库。库是储存的，那量才大，就不是一个品级了。壬午 壬子 壬子 甲辰，壬壬壬甲午子子辰，男劫刃并排齐入了辰库，劫刃是军东说念主，火器，这样多齐归时库，我方管，那天然是掌一国之兵权。代表数目多的，一个是库，一个是永生。滚滚链接。这些齐需要索隐，知说念它背后的是什么。天然，索隐的不独一这些。发表归根发表，是从地支透出到天干。天干是天元，地支是地元，地支所藏为东说念主元。月令是一个东说念主先天带来的资源。本色上，年日时又何尝不是你的资源？年是祖上给你的资源，比如祖宅，祖荫。日是娶妻对象给你的资源，亦然你后天接力得到的资源。时是你子女在晚年给你的资源。那么这些资源发表，也即是透出天干，才能让外东说念主看见。也即是它们推崇了作用。你充分诓骗了它们。年支的资源在天干有发表，比如年支有异性资源，透出时干，合日主，说不定命主的对象即是祖辈关联，上司关联先容的。比如时支有权利资源，透出年干，命主不是靠月令先天的资源拿到权利。而可能是成婚后从妻家那处得到提拔。凡此各样，齐是发表。归根，四个天干，也要看它们有莫得根气，扎根在何处。举过宋子文的例子，甲乙庚己午亥申卯，宋子文他四个天干齐有强根，四干互禄，是以每个资源齐不错寻到归处，齐有劲的狠。那必定作念什么事配置齐很大。看官位（午），能扎根到年，那多触及国度省市级。扎根到月，那多触及市县级，扎根到日，一家之主，管那么几个东说念主。扎根到时，多和小一又友们玩。念念路照实不错往这块想。钞票的品级齐不错这样想。归根后，还要看根的现象，根的旺衰，根气强上头的天干才强，可用性就多。比如食神制杀，最佳两个齐强，杀根重，代表坚苦的难度大，食神根重，代表才能强。食神制杀，两个十神根齐重，代表终末配置的这个职业大。是以论命，先有神态后有强弱旺衰。说明神态所需看发表归根。比如，伤官配印，需要身弱，身的根就不要重。真伤官格/内伤官格原来就在耗气的月份，那有点微根就行，太强的其他根，成瘾性太强。此时，伤官和印齐需强，齐要归根，望望它们的根的强弱。神态越大，印制伤官制的越狠。此时印最佳不要生身，而是制伤。以上是为什么要发表归根。向实寻虚，实，有的；虚，莫得的。向实寻虚，意念念即是在命局中从已有的字中寻求我所需要的而局中莫得的字。诗句中所说的“三合妖神”指的是虚拱，比如寅戌拱午；“六甲”、“幻灭”指的是旬空，局中有则为实空，局中莫得则是虚空。信得过的“向实寻虚”，是神态法中的一些外格，比如“飞天禄马”、“倒冲”、“子遥巳”、“丑遥巳”、“井栏叉”等等。从无取有的得回样式，他取我時刑沖喜（刑冲出来的东西，被他宫合去了，这时就要刑冲他宫这个字），我求他時要三合（冲出来的东西，是我条件的，就要用三合、寰球、墓等样式获取）从无取有的拱夹暗带：天干三个乙，地支天然有卯存在，天干有甲壬戊，就可行为地支中有亥，辰戌丑未四庫邊（地支中的三个东说念主元齐要透出来，地支天然有对应的墓库）。。四正四隅四墓库。四位干支順逆流甲到丙上乙為求（如，甲子和丙寅，中间夹了个乙丑，就要把乙丑当成有看，不过，甲子和丙寅柱环节挨）壬甲同乾癸坤位（比如：壬戌和甲子之间就夹了个癸亥，天然原局莫得癸亥，这时要将癸亥当作念有看）艮丙坎戊兌丁由（艮是寅，艮丙即是丙寅，坎是子，坎戊即是戊子，兑丁是丁丑）四位天元查根源（先查清四柱四个天干在地支中的根源）齐心同位共司權（齐心即是同根源的天干）寅申巳亥藏三個（地支中藏的三个天元必须齐出来，比如，天干有甲壬戊，就可行为地支中有亥）辰戌丑未四庫邊（地支中的三个东说念主元齐要透出来）子午卯酉四中神乙辛丁癸东说念主元分（乙是卯，辛是酉，丁是午，己不看，癸是子）天元三佔年月日（干上有三个交流的天元，如有三个乙，就可以为卯也存在，不分在年月日时哪个天干）须识高深在地门羞怯学东说念主举过一個真實的例子：幾年前，我曾不明晰我的外婆委果立時辰，只知说念是丑或寅時关联词www.henhenlu，我去問師父，就告訴他一個信息。我說，我外婆沒有親生的兒子，独一女兒，師父您看她是什麽時辰？師父當時馬上复兴：寅時寅時八字，沒有兒子，关联词有四個女兒何况有兩個娘家，兩個婆家先夫命短，后夫是作念手藝的她的八字，即是鄙东说念主拙作《子平神态命法元鑰　上》里，與蔡貴妃年月日交流而時辰不同的那個　己　丙　庚　戊　未　子　子　寅，坤　是已經不错蓋棺論定的了這個坤造，當時我師父也只簡單地斷了幾條：１．沒有兒子，有４個女兒２．兩個娘家３．二婚（兩個婆家）４．第一任丈夫短寿５．第二任丈夫有手藝（也即是有一門技術）６．壽不過九旬（不超過九十歲）　１．爲什麽独一４個女兒而沒有兒子，這個問題鄙东说念主当今還沒有有說服力的說法（我来告诉你，身弱印为子女，也即是乙戊己土为子女，己土从未库出来，一库等于三个，这个未是从丙子和戊寅同寻增出的阿谁丁丑前夫的地支根，而月柱的丙子是后夫，子未一冲冲反了，己未三个造成后夫所生，而戊寅则成了前夫丁丑所生。这是一个败格的飞天禄马格，飞天禄马格的女命婚配一般齐不顺，子未穿导致两子不冲一午）　己　丙　庚　戊　未　子　子　寅，坤　當時我只告訴他，命主独一女兒沒有兒子，但沒有告訴他有幾個女兒，因為我問他這個八字，是想知说念命主到底是丑時還是寅時。是爲了確定時辰的。換句話說，師父他必定是認為，要是是丑時的話，就一定有兒子關於四女無子的，在這裡就不消討論了因為是討論不出結果的我的外婆本來是外地东说念主，十九歲嫁一夫，由於當時戰亂，夫死於橫禍　留住一個女兒由於戰亂，是以帶著女兒來到我們五華這裡由於我的外婆很聰明，也很昭彰理由被一個老秀才看中，收為女兒

2个娘家　也即是認了一個娘家　後來，被我外公看上，納其為妾　她的第二娘家與第二婆家離得十分近　直線距離五六百米　後來和我外公生三個女兒　我的外公是農民、裁縫　有一技之長　我的外公亦然多婚，妻生一子三年後死一火，后續弦，無生养，後來納我外婆為妾　至於壽命，當時他也只斷“不超過九十歲”，但也沒有具體斷在何年　實際我的外婆死於丁亥年，虛歲８９　當時我外婆還辞世，第六條還沒驗證，現在得到驗證了　命主早年父母俱喪，关联词具體是哪年就不明晰了　二十多歲就背井離鄉　坤　己　丙　庚　戊　　　未　子　子　寅　鄙东说念主認為，年柱的己未應該是命主的生父母　原因：　１．年柱是正印　２．年支是日主的冠帶　关联词：　１．二子穿未，暗示對年的放手　２．時支寅是一火神馬，不利祖居，也不利六親　是以，背井離鄉　時柱，是第二娘家　原因：　１．戊是偏印　２．對於庚金來說，是絕處逢生　１． 丁火是印中所藏，印綬是父母之命　２．未是貴东说念主，對於女命來說，貴东说念主不错行为異性　３．寅入未庫，庫者家也，時柱是女东说念主身　命主是嫁出去的，並不是坐堂招夫　子未穿，暗示第一次婚配不利　未中的丁火被滅，是以喪夫　至於手藝：　１．原來我外婆什麽齐不會的，而外公卻是當地比較著名的裁縫　２．嫁給我外公之後，她也學習裁縫手藝，也出名了　是以她到老齐能用縫補之藝賺點錢　關於手藝，我個东说念主認為是子水傷官　丙火是第二任丈夫　何况是子水傷官定義的丈夫　我的外公壽命也不是很長　但起碼把子女齐撫養成东说念主了　丙火是寅中所透　１．寅是驛馬，是以是外地东说念主（對於命主來說）　２．寅是第二娘家，是以離娘家近，並且亦然第二娘家父母之命　丙火，是通過坐支子水伏吟到日支才成為命主丈夫的　子水是傷官技術，是以命主第二父母是看上了我外公的技術，才將命主嫁給他的　子水傷官是技術　丙火先坐，然後伏吟到日柱　是以，命主的裁縫技術是丈夫教的　日主在時柱，是絕處逢生的狀態　是以命主離鄉背井到了五華，在無依無靠的情況下，被第二任父母收容　時干是偏印，生庚金生得親切　是以第二任父親是秀才，有一定的文化，並且教她識字　丙戊同根源，是以我的外公和命主的第二任父母是同村东说念主　時支是財星，是以第二個娘家的家景當時來說還不錯的　對於我外婆的那個八字，其實還有一個奧秘方位　本來我不想再群里說的　關於“鉤發向從”中的“從” 也即是“從無取有”　各人認真望望這個八字　坤　己　丙　庚　戊　　　未　子　子　寅　月柱和時柱有什麽“稀奇”的關係？　各人沒有發現，月柱和時柱是同在一旬的嗎？　它們齐是甲戌旬的，何况中間只隔了一個“丁丑”　兩柱黑暗夾了這個丁丑，明里夾的是庚子　而這個“從無”中取的“有”　這個丁，卻是信得过代表命主第一任丈夫的字　坐在丑上，與子投合，丁進入命主的妻子宮——日支　只能惜掷中有個“未”　未，是沖丑的，暗示这次婚配不長久　要是我沒有記錯的話，外婆曾經說過，該任丈夫是死于馬年　那麼按序推算，即是在壬午年死的　夙昔，我一直想欠亨，爲什麽命主１９歲丁丑年結婚№松手嚣张№23:52:27　呵呵 我刚才断错了 断死一火时辰在七十年代了 晕羞怯学东说念主 23:52:52　七十年代是我外公厌世 后來具體是哪一年和我外公結婚的，我就不太明晰了　確實，我的外公是她壬午呃锶ナ赖　壬午年，丈夫厌世，然後開始流浪 后來到五華　什麽時候認的新娘家，我也不知说念了　的確，從子平命法上說，戊寅柱，與命主的壽元息息相關　畢竟庚金死于月日，在時柱才絕處逢生　雖然當時他並沒有具體斷到哪年　关联词已經給了很準確的谜底　還有一個問題，命主在甲申呃餇懯谗釠]有死？而是死在乙酉撸　至於死于乙酉撸要先從“絕處逢生”這裡講起　戊土之是以能生庚金，其中一個很迫切的原因，即是戊土自坐長生　坐生逢死地　再說丁亥年死　爲什麽是丁亥年？　我在這裡最初想說的是，關於柱限　關於柱限的問題，現在流行的命理書，不过乎兩種說法：　１．一柱十五年，共６０年，然後輪轉　２．每字八年，共６４年　不過鄙东说念主的用法，亦然師傳，每字９年 八九七十二而為地數 然後輪轉 那麼丁亥年是８９歲，在“未”字限　此時，未中的己土、丁火、乙木全出 這是其一　其二，還是關於“鉤發向從”中的“從”　這個“從無取有”，前边“在路上”易友已經提到　也即是月日時干 所取的“巳”　坤　己　丙　庚　戊　　　未　子　子　寅　流年亥，沖巳 牽一髮而動全身 此其二

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